镜智是什么？

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镜智是什么？

但如果此君具有镜智，那么他就会把京剧（京剧魅力的本质）的知识、自我（个人兴趣、鉴赏力、爱好替代物）、自我与对象的关系（喜欢与不喜欢）、京剧未来的预测，这四个问题独立出来。他就有机会站在更客观的立场，更高的视角来作观察。当他自己也成为了观察的对象，他就会对他与京剧的关系（喜欢或排斥）看得更加清楚，他对京剧的未来作出的判断也更少包含他个人的态度因素。至少他就不会在“不喜欢”和“必然灭亡”之间建立根本不存在的逻辑关联。显然要作出这样的判断他明确需要进一步的京剧知识，而在判断中这个需求的出现显然是由思考模式的变化引入的。这是镜智中的理性。

在现实生活中我们的头脑就像煤矿工人帽子上的灯，照耀着对象，指引着我们的行动。然而也正是这个高度有效的指路明灯，铸就了困惑我们的问题！因为我们生活于其中的现实包含着复杂的关系，我们对世界的知识经常无法剔除价值、情感和我们自身需要的影响。我们面对的对象当中有“我们”，我们的“自我”当中也有对象。现实中太多问题：被灯光照耀的对象并不是可以独立于我们。于是我们需要的是照亮整个环境的灯光，我们还需要一面镜子使我们能够把环境和自己的关系看得更全面、更透彻。

那些智者所拥有的冷静特质，智者所倡导的超脱，都是这种智慧之光！

罗素曾经在研究数理逻辑时讲过一个例子。岛上的一个理发师说，“我给岛上所有不给自己理发的人理发。”“那么谁给你理发呢？”这就是自我相关的困境。生活当中这样的困境极多，只是没有这么直白明显。深陷苦恼之中的人们把求救之手伸向宗教，宗教智慧带给人们快乐的秘诀也是从脱离自我执着开始。

第二，上帝把天地间的一切规律以自然运作的方式展示给了我们，他绝对没有隐藏任何秘密。但是我们中的绝大多数人还是陷入了无明。因为人类的“思考”过多依赖视觉意义上的直观，这是无法修成镜智的另一大障碍。历史并没有使人类更加明智就是铁证，重演着的悲剧何其相似！

那些复杂的社会、自然与人类的基本关系并非是在一个平面上展开的，现象之间的因果关联、彼此间的影响可能要跨过很大的空间距离，结果的显现还可能需要经历

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