中国式管理的创新性

新有好有坏，新有优也有劣。必须谨慎小心，保证好的新和优的新，才能促进社会、造福人群。

创新是必然的，不创新即落后，这是中华文化的基本精神。但是，新有好有坏，新有优也有劣，必须谨慎小心，保证好的新和优的新，才能促进社会、造福人群。

管理是一种文化的产物,有什么样的文化，就会产生什么样的管理。中国式管理，可以说是中华文化的产物，究竟有哪些特性呢？

首先，中华文化是源远流长，一脉相承，连续不断的。西方文化则是不连续的。

希腊哲学家亚里斯多德（Aristotle）是柏拉图（Plato）的学生。他不赞成老师所倡导的唯心观念论（Idealism），说出了他的名言:“吾爱吾师，吾更爱真理。”西方人为了追求真理，可以和老师唱反调。在我们中国人的眼里，简直就是没有师承的观念，至少也是不重视伦理。

中华文化特别重视师承，学生有不同的意见，通常不会公开地表达出来，否则是冒犯师颜，很可能被逐出师门。我们善于采取引申法，把自己的看法，当作老师的延伸，不过是扩大解释的范围，做出不一样的解释，老师很有面子，自然容易接纳，不致恼羞成怒，做出不合理的反应。好在中国文字具有很大的弹性，稍为变换一下，将整个意思加以改变也是易如反掌的事。

一日为师，终身为父。我们把“师”和“父”看得同等重要，以致师父并称。因为中华民族重视孝道，一生一世，父母的恩惠不敢稍有忘记，以对待父母的心情，来看待上司和老师，当然是最高的尊崇和敬意。

亚里斯多德死后，希腊哲学每况愈下，希腊的雅典先被斯巴达人灭亡，后受马其顿人的侵占，又被罗马并吞。既然希腊人不重师承，学生可以公开反对老师，这些人当然不尊重希腊文化，以致到了今天，希腊只是一个地理名词，原有的文化，早就断掉了。我们看西方管理，自二十世纪初叶，泰勒（Frederick W. Taylor）提倡科学管理以来，不断出现传统管理学派、行为管理学派、系统管理学派，几乎每隔一段时间，便有新的理论问世，搞得管理者在忙碌的工作之中，还要不断地接招，以免漏掉了新的法宝，成为同行的落伍者而自惭形秽，抬不起头来。

反观我们中国，一本大学之道，写尽修、齐、治、平的道理，历经两千多年的考验，仍旧是世界上最完美的管理哲学。只要师法这种古老的大学智慧，重视自我修炼，齐整组织、治理情境、领导变革到经营国际，应该都能够得心应手，圆融而无暇地完成预期的愿望。

重视师承的好处是理论经过了千锤百炼，往往经得起时间的考验而历久常新。新奇却不知好坏，成为不连续的原因，同时也成为不连续的最大杀手。

生产落后的民族，要想改变生活条件，必须接受科学知识和工艺技术，惟有如此，才能够赶上现代化的步调，走上进步的路程。但是，有一个先决条件，那就是尊重和维持固有的文化系统

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