对这种融合统一，福莱特以到图书馆看书加以说明。某人到哈佛图书馆读书，希望把窗户打开，而另一个也来看书的人，则希望把窗户关上。一方战胜另一方，则意味着其中一个人的愿望被完全否定；妥协退让(如窗户开个缝)，则两人都得不到满足；但这两位读者完全可以找到更好的方法，比如，把临近没人的房间窗户打开，这样，两人都实现了自己的愿望，这就是融合统一。福莱特还举了一个例子来说明自己的方法：一个由奶牛场场主们组成的合作组织，都要向一个乳制品制造商收购牛奶的平台上转卸奶罐，但在谁先装卸问题上发生了争执，差一点闹得不可开交。由于乳制品厂位于山下较远的地方，住在山上的人们认为他们应当优先转卸；而住在山下、需要爬上山来装卸的人则认为，他们要比山上的人走得更远，因而自己应当优先装卸。双方彼此对立，他们解决问题的思维也被限定在只有这两种可能性的樊笼之中，而对自己的“有理”执着不放，使他们不会去尝试甚至想不到还有另外的解决途径。最后的结果是，他们找到了一位多多少少有点专业知识的调解人，这位调解人提出了“第三条道路”，即改变收奶平台的位置，使住在山上和山下的人们可以同时卸货。所以，福莱特强调：“融合统一需要发明创造，聪明之处正在于认识到这一点，而不要让思维被限制在两种相互排斥的解决方案中。”
福莱特认为，融合统一可能是处理矛盾和分歧的最有效的途径，但是她也认识到，不是在所有情况下都能够做到融合统一。例如，当两个男子都想娶同一个女子为妻的时候，或者当两个子女都想继承同一座老房子的时候，这种矛盾是无法融合统一的。关于这一点，她曾经明确地表达了自己的观点：“我不是说生活中没有悲剧，我想说明的一切只不过是：假如我们注意、重视融合统一的优越性，我们就可以经常地融合统一，而不是妥协退让。”
由环形反应到融合统一，福莱特从心理学出发，对人类行为进行了哲学式推论，进而对社会生活中的差异和矛盾进行了逻辑分析，最终得出合作式的创造性发展思路。这一完整的思过程，构成了一个哲学上的连锁反应链，建立起了福莱特管理哲学的基本体系。这一哲学色彩十分浓厚的体系，不但比当时管理学界的研究更为深邃，而且也给相关的社会科学领域带来了新的曙光。后来在政治学领域兴起的“第三条道路”热潮，在经济学领域试图跳出亚当·斯密和凯恩斯两极对立的研究思路，都在一定程度上或多或少地得到过福莱特哲学思想的启发。社会科学中凡是跳出对抗性思维的新理论，不论是否直接来自福莱特，都无法否认其与福莱特的逻辑关系。
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基本信息- 作者：刘文瑞 苟…
- 来源：出处：《管理学家》
- 阅读：
- 时间：2006-12-20
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