中国企业走出去之前和之后，应该把儒家文化留在家里
“儒商”的困境
虽然国内有各种关于儒商的论坛，但什么叫儒商？什么叫华商？十个人就有十种说法。很多人会说，儒商指的不是孝道这些东西，而是更强调仁义理智信，不要为富不仁，要以和为贵；不要为了自己多赚一分钱就伤了大家的和气，中庸就可以了。其实，如果“儒商”文化是指讲诚信，讲仁，讲义气的话，不管是华商、儒商还是欧洲商人、美国商人，任何国家的商人都会提倡，否则市场交易难以长期进行，这并不是儒商特色的东西。这也是为什么美国的商学院要教商业伦理等课程的原因。
也许儒商和其他商人不一样的就是强调以和为贵、中庸，但是这些行为哲学跟商业创新、技术创新是互相矛盾的东西。换句话说，事事求中庸、以和为贵，这些正是过去二千多年抑制中国商业发展、抑制创新的文化哲学根基。因为中庸是要“枪打出头鸟”，不是追求最好的，反而是奖励、激励“平庸”，以和为贵是要你放弃对属于自己的利益和权益的追求，这就是为什么中国在宋朝“四大发明”以后创新总是上不来的原因——我们总是强调每个人都要听话，顺从，以和为贵，凡事不要那么认真，不要为了自己利益把最好的能力发挥出来，等等。从这个意义上看，如果提倡以儒家文化来经商的话，就是要把中国经济这些年好不容易出现的创新精神与创业活力重新压下去。如果没有追求卓越的文化，怎么能有根本性的发展？
儒商的另一个特点可能是事事讲关系，强调非正式的交易方式，而不是讲法律、讲合同。这种交易方式对于农业社会里小打小闹的生意来说，对于小范围内的生意来说，问题不太大。但是在市场范围、交易规模被现代技术大大扩大了的今天，这种方式问题很多。以亚洲金融危机为例，当年发生危机的韩国、泰国、新加坡等历来深受儒家文化的熏陶，他们的商人做事情强调人际关系，而不是强调法治以及通过正规的商业契约严格保护自己的利益，不在意法律和政治制度。这样一来，1997年之前，韩国、马来西亚、泰国、印尼这些国家，官商勾结都甚嚣尘上，许多背后交易为危机埋下种子。换句话说，“儒商们”做生意的规则，交易中的权益与责任往往是不清不楚，问题积累到最后以金融危机的形式爆发。
这种不喜欢正式合约或正式法律的儒商文化也使得成功的商家“富不过三代”，由于轻视正式合约、法律的作用，儒商无法把一个成功的企业委托给职业经理人，由后者去管理，因为如果没有可靠法治的保障，企业所有权和经营权是无法分离的，老板是无法放心的。所以，成功的华人家族企业只能由儿女、子孙接管，不难想象这些第二代、第三代能管好的概率会有多高，所以“富不过三代”就不奇怪了。在这种情况下，你还要新一代中国企业人不去学更好的管理学、商学，而要他们去学“儒商”吗？
两个礼拜前我在纽约参加过一次会议，讨论儒家文化走出去的困境问题。在近期内，中国企业走出去会不会成功呢？我觉得，如果100个企业走出去有4、5个成功，那就算很不错了。这并不是说中国企业不应该走出去，而是应该走出去，但是预期不能太高，现在可能还是交学费的时候。比如，我们前面谈到的华商重关系、不重正式法律合约，这种商业文化使中国企业在国外要走很长一段弯路。
比如，2004年年底，国内一家企业和美国一家公司要在美国签署并购协议。当时国内企业的高管在纽约机场下飞机后，发现怎么没有美方高层的
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基本信息- 作者：陈志武
- 来源：出处：中国企业家
- 阅读：
- 时间：2007-1-11
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