上司要看得起部属，部属要对得起上司。一方面“看得起”，一方面才“对得起”，彼此是相对的，称为交互性。有一方面“看不起”，就可能引起另一方面的“对不起”，这才是合乎人性的互动法则。“仁义道德”长久以来已成为中国人的口头禅。人人会说，却大多不求甚解，并不了解它的真正意义，以致口耳相传却不能在日常生活中付诸实践。
“仁”是孔子的伦理学说，在《论语》里，讨论得最多的便是“仁”。然而孔子并不直接对“仁”作出解释或下定义，他似乎要大家自己用心去体会。孔子的真正用意是唤醒大家，希望人们在日常生活中把“仁”实践起来，这比“说仁”要重要得多。至于“仁”的概念，可尊重各人的心得，不一定需要一致的说法。因为我们每一个人，多少都有些个体差异，处境也各不相同，所以在实践“仁”的过程中不应加上太多的限制和束缚，这样才能站在各人的立场上尽力而为。如果设定过多的戒律，势必会引起虚伪、造作、形式的遗憾，流于唱高调和做表现，反而妨害“仁”的施行。
“义”是孟子的伦理学说，他继承孔子的思想，认定 “仁”是一切道德的根本。“仁”是良心的表现，而“义”则是应走的途径。用现代的话来说，即“仁”必须合理，才是合乎人性的“仁”，而不是滥用感情：“义”解释为合理，凡事以合理为衡量标准，“无过与不及”是孟子的最大贡献。他并不反对合理的利，只是拒绝接受不合理的利。
至于“道德”的含义，那就更加复杂了。古书里把“道”和“德”二字合成一个名词的，首现于汉初司马谈对先秦学派的评论中。一般来说，“道”指公众性的通行大路，而“德”是个人行路的能力和结果。“道”是公的，形于外的：“德”则是私的，存在于各人的内心。做人应该公道和私德兼顾并重，才有资格被称为君子。
“道”与“德”分开来看，就人而言，“道”是大家言行的准则，“德”是各人所表现的合理态度或正直善良的行为；就物而言，“道”指万物所共同遵守的法则，“德”即各物所具有的性能。我们常说“上天有好生之德”，指的是老天爷具有提供人和物生长的本性和功能。但是，将“道”和“德”合称为“道德”，那是人类的专利，也是人之所以称为万物之灵的关键因素。我们不能说天地日月、飞禽走兽具有道德修养，只能说人有道德。道德是做人的态度，也成为人类的衡量标准。我们把人与人的关系看得十分重要。人与人间的关系，主要决定于人与人之间的道德表现，我们特别把它叫作伦理。中华民族既然重视伦理道德，我们的管理自然也不可能例外。
“伦”是人与人之间彼此相待的生活关系：“理”为人群生活关系中，彼此交互的道德法则。我们的伦理道德，是群体与个人并重的。伦理偏重于群体，而道德则偏重于个人。人人从修身做起，把自己的道德修养做好，再一层一层往外推，在父子、君臣、夫妇、长幼、朋友这些关系中，讲求伦理。然后在不同的关系中，提出道德的重点，这才构成父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五种不同的关系和重点。关系称为五伦，重点称为五德，可见伦理比道德更为根本。最好先搞清楚彼此是什么关系，然后才表现出这种关系所应该表现的合理言行态度，以免扭曲或错乱。
儒家所倡导的，是尧、舜、禹、汤、文、武一以贯之的中华大道。战国时期百家争鸣，各种不同的学说先后出现。司马谈把这些学说大略区分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家。后来刘向又把他们分成九种流派，这才出现三教九流的说法。经过历代的演变，证明阴阳
- 【郑重声明】
- 免责声明：成功领袖网登载此文出于传递信息之目的，绝不意味着成功领袖网赞同其观点或证实其描述。以上内容仅供网友学 习与交流，无意侵犯版权。如有侵犯您的利益，请告知。我们将尽快删除。
基本信息- 作者：佚名
- 来源：出处：《培训》杂志
- 阅读：
- 时间：2007-2-5
-
相关信息- 2007中国企业天气预报
中国企业“病”的普遍症状
未来中国老板的价值趋向
中国富豪“帮派”全揭秘东北帮
中国富豪“帮派”全揭秘广东帮
中国富豪“帮派”全揭秘福建帮
人,江湖:中国富豪“帮派”全揭秘(7)
中国富豪“帮派”全揭秘之两河帮
中国企业社会责任现状及思考
正在影响中国管理的10大经理人(5)
点击排行
评论排行