我是很严肃地说这句话的，不带有任何调侃的成分。不过这句话有两个词需要解释：1）爱财好色――对财和色的兴趣和爱好；2）基础――必要条件，有之不必然，无之必不然。整句话的意思合起来就是：爱财好色是做好领导的必要条件。
从孟子说起
实际上，这个观点并不是我第一次说，孟子早就说过。而且孟子对如何从爱财好色这个基础上做好领导，曾经做过详尽的说明。下面我们看看孟子是怎么说的。
现在大家都比较关注，如何提高领导力（leadership），做好领导。实际上，古人同样很关注这个问题。2000多年的齐宣王也在考虑这个问题，当然他想的是如何治理、领导一个国家，如何施行“仁政”。
有一天，孟子来了，齐王借机向孟子请教“仁政”的道理。孟子将文王治国之道描述了一番后。齐王听了以后有点泄气，因为孟子说的是文王，他感觉与文王相比有点自惭形秽，没有信心，开始检讨起来：
王曰：“寡人有疾，寡人好货。”
我有个毛病：爱财。言下之意，你说的文王文治武功、品德高尚，我做不到，怎么办？小小地将了孟子一军。
没想到，孟子不慌不忙地说：爱财好啊！ 说了下面一番话：
对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：”乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊，思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。‘故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？“
这话是什么意思呢，大意是：你爱财，百姓也爱财，如果能让大家共同富裕，爱财有什么不好呢？
齐王一听，有道理。不过紧接着又讲了自己的另外一个苦恼：好色。
王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
这次估计齐王真的是觉得自己没出息，甚至有点自卑了。
没想到，孟子一听更高兴了：好色？好色好啊！有潜力！孟子原话是这样的：
对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：”古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。‘当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？“
大意是：古代太王（大约是文王的祖父）也好色，骑着马带着自己的妃子、小情人到处跑。但是他让天下没有痴男怨女，女的能找到婆家，男的不用打光棍。你齐王好色，老百姓也好色啊，只要让大家都能够满足需要，成双成对，有什么不好呢？
听到这里大家可能已经听出来了，孟子说要施行仁政，做一个合格的国君，要有三个条件：1）有自己的喜好；2）这个喜好应该和人民的喜好一致；3）能够在满足自己的喜好的同时推及及人，满足百姓同样的喜好。
所以孟子说：爱财好色有什么关系呢？人民也爱财好色呀。爱财好色不代表了广大人民群众的利益嘛？所以你齐王不用自卑，有爱财好色做基础，一定能做好。
妥协还是矛盾？
这里有的人也许会问了，你孟子不是说过“男女授受不亲”吗？孔子不是还说过“非礼勿动”吗？男女连手都不能拉，不能动，怎么又说好色好呢？这不是矛盾吗？还是你因为齐王在那个位置上，跟齐王妥协？
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基本信息- 作者：佚名
- 来源：出处：全球管理 中国人力资源
- 阅读：
- 时间：2007-7-2
-
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