暗示的生理学研究

暗示是与催眠不可分地联系着的。催眠状态是古已有之的一种心理现象，就近代说，我们可以从麦斯麦的现象(Mesmerism)说起。

一、从麦斯麦现象到暗示

麦斯麦(F.A.Mesmer)是奥国的医生，他能医治人们精神失常的病。他用一个橡树制的柜子，名之为baquet，柜内装有化学药品和一些铁器，病者围柜而坐，各以手相握或以绳子相连在一起。麦斯麦自以为身有磁气，通磁于柜内，柜被置在一半明半暗的房间内，造成一种神秘的气氛。麦斯麦以手轮流接触围坐着的每一病者，因而治愈了不少人。这种疗法不能不引起科学界和医学者的注意，于是法国政府组织一个代表团予以审察，询问麦斯麦治病如何奏效。他说不出有什么秘诀，只归因于磁气的灌注。法国科学院无法证明磁气有此奇效，决定禁止他行医。有少数医生运用麦斯麦术治病，受到了正统医学界的排斥，唯埃斯特尔(J.Esdaile)在印度施行麦斯麦术，于1845年，不料竟对病者起了麻醉的作用，积累到一百多个病例，得到了印度医学界的鼓励。

1849年，有一麦斯麦术的医院在英伦设立，后在大不列颠的其他城市也建立起类似的医院。布雷德(J.Braid，约生活于1795—1860)是一个革新派的医生，不同于人云亦云，他对麦斯麦术进行科学的审察，知道麦斯麦不是弄虚作假的人，他发现的现象是实有其事的，但磁力说是不能使科学家满意的。因此，他于1843年刊行一部著作题名《神经睡眠的理论基础》，放弃了磁力的假定，这个神经睡眠后来改称催眠(hyponotism)，从此肇始了催眠术。

布雷德在催眠术的早期学说就已重视感觉的凝注，或注意的集中。催眠时观念单纯(monoicleism)，因此以暗示为催眠术的要素。他的学说虽有一度为他人所反对，但在他未去世之前，他的著作已为法国阿赞(E.Azam)所赞赏；他在1878年去世后，重心由催眠转移于暗示，使法国的心理治疗者大受影响，逐渐造成了南锡学派与巴黎学派的对立。

二、南锡学派和巴黎学派

南锡学派始于李厄保(A.A.Liebauet.1823—1904)，但是到了伯恩海姆(H.Bernheim,1837—1919)才成立为与沙可对立的学派。李厄保原为法国的一个乡村医生。他于1860年用催眠术治病，1864年定居南锡。两年后发表一本书，题名《睡眠及其类似状态》。他对病人很好，病人称之为“慈父”。他治病时用药收费，但于施行催眠时是免费的。他愿为人治病，病也真正治好了。

伯恩海姆是南锡的一个开业医生。他本不相信催眠可以治病，后来因为他治不好一个患坐骨神经疼的女病人，却被李厄保用催眠术治好了，因此，受了李厄保的感化，从而坚信催眠的疗效。此事发生于1882年，也就是沙可的催眠治疗取得了法国科学院认可的同年。

[1] [2] [3] 下一页

上一篇文章：柏拉图和亚里士多德

下一篇文章：阿德勒的社会兴趣理论

【发表评论】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】

【网友评论】