用中国人的特性来管理
一、中国人对管理的态度
态度之一：你不能管我。
地方认为政府管得太多；基层认为中层管得太多；中层又认为高层管得太多。可见，基本的观念就是："拜托了，少管一点"，你不能管他。你管他，他会气死你。
态度之二：你不能不理我
你不理我，我就没有面子。你为什麽不理我?你应该理我才对。
二、中国人充分的自主精神
中国人过分自作主张--马马让小孩子去买万金油，小孩子却买了绿油精。妈妈说："我不是让你买万金油吗?"小孩子回答说："万金油已经不流行了，人家都在买绿油精。"他会自己做主张。
在管理上，要让员工感到：计画我有份，考核我有份，执行我有份。从计画、执行到考核，都有我的份。
中国人善於叁与，不叁与就没有面子。因此，我们要把这种自主精神利用在管理上。即：成功带给我快乐，失败会使我难过。这样，就会变为一个整体感：荣辱与共。
按照中国的民族性，叁与管理的意愿相当好，可是做法不太一样。中国人很想叁与，但是又不敢叁与，这点要突破，要让他们很自然的叁与。要让所有员工都感受到：老板很重视他，公司的事情都会让他叁与，他就是一种荣辱与共的感觉。
中国是一个相当感性的民族，除了理性以外，还要充分重视他感性的部分。
三、安人之道
管理的目的，就是一个"安"字。
有人认为："利润很重要。"管理是要追求利润，这在中国人是不必多讲的。我们唯一的利润，要考虑会不会使我们安，这才重要。有的利润会使我们安，有的利润会使我们不安，使人不安的钱，我们不要赚，要赚使我们安的的利润，这是我们讲"安"的真正目的。
孔子说："修己以安人"。一个人先把自己管好，然後使跟你在一起的人都感到很安，你的管理就上轨道了。建议管理不要太严，太严部属不安；也不要太松，太松你自己不安。
如何在使大家都安的程度 找到一种恰当的方法呢?
孔子说："安无群"--如果安的话，就不会内乱和内斗；
老子说："人，很渴望得到安定"偏偏人又得不到安定；
荀子说："人，最贵的就是生，人最乐的就是安，只有安才乐"；
所以，管理的最终目的就是安人，这是中国式管理最大的特色。
国家的经济发展，有经济的层面，也有非经济的层面。经济导叁见容易控制，而非经济层面却非常复条杂，如社会制度、社会风气和文化等。
经过过份发展，其他方面如果跟不上，就会发生不安，整体改变才能安。只是某一部分发展过快，反而会不安。社会上暴力、抢动、欺诈、倒帐、仿
态度之一：你不能管我。
地方认为政府管得太多；基层认为中层管得太多；中层又认为高层管得太多。可见，基本的观念就是："拜托了，少管一点"，你不能管他。你管他，他会气死你。
态度之二：你不能不理我
你不理我，我就没有面子。你为什麽不理我?你应该理我才对。
二、中国人充分的自主精神
中国人过分自作主张--马马让小孩子去买万金油，小孩子却买了绿油精。妈妈说："我不是让你买万金油吗?"小孩子回答说："万金油已经不流行了，人家都在买绿油精。"他会自己做主张。
在管理上，要让员工感到：计画我有份，考核我有份，执行我有份。从计画、执行到考核，都有我的份。
中国人善於叁与，不叁与就没有面子。因此，我们要把这种自主精神利用在管理上。即：成功带给我快乐，失败会使我难过。这样，就会变为一个整体感：荣辱与共。
按照中国的民族性，叁与管理的意愿相当好，可是做法不太一样。中国人很想叁与，但是又不敢叁与，这点要突破，要让他们很自然的叁与。要让所有员工都感受到：老板很重视他，公司的事情都会让他叁与，他就是一种荣辱与共的感觉。
中国是一个相当感性的民族，除了理性以外，还要充分重视他感性的部分。
三、安人之道
管理的目的，就是一个"安"字。
有人认为："利润很重要。"管理是要追求利润，这在中国人是不必多讲的。我们唯一的利润，要考虑会不会使我们安，这才重要。有的利润会使我们安，有的利润会使我们不安，使人不安的钱，我们不要赚，要赚使我们安的的利润，这是我们讲"安"的真正目的。
孔子说："修己以安人"。一个人先把自己管好，然後使跟你在一起的人都感到很安，你的管理就上轨道了。建议管理不要太严，太严部属不安；也不要太松，太松你自己不安。
如何在使大家都安的程度 找到一种恰当的方法呢?
孔子说："安无群"--如果安的话，就不会内乱和内斗；
老子说："人，很渴望得到安定"偏偏人又得不到安定；
荀子说："人，最贵的就是生，人最乐的就是安，只有安才乐"；
所以，管理的最终目的就是安人，这是中国式管理最大的特色。
国家的经济发展，有经济的层面，也有非经济的层面。经济导叁见容易控制，而非经济层面却非常复条杂，如社会制度、社会风气和文化等。
经过过份发展，其他方面如果跟不上，就会发生不安，整体改变才能安。只是某一部分发展过快，反而会不安。社会上暴力、抢动、欺诈、倒帐、仿
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基本信息- 作者：佚名
- 来源：网络
- 阅读：
- 时间：2006-12-21
-
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