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《人学与价值论》

 

 

 

目 录
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是哲学革命还是走火入魔?P2
一一对哲学语言转向评述的批判
当代哲人李正天P8
岂能容忍侵害劳工权益P23
二十一世纪的哲美P25
论新闻工作者的使命P27
论原创崇拜P28
追寻思想巨人的脚踪P30
——漂游札记
广义本体论初探P51
一个独立思想者的笔记P65
寻找立身的根基—上帝P77
沉默之中的探索P93
______________________________
 

 

是哲学革命还是走火入魔?
一一对哲学语言转向评述的批判
熊功化


提要  本世纪末有一个滑天下之大稽的哲学神话:在某些哲学家看来,本世纪以来哲学的一场“伟大革命”就是哲学的语言转向,为此,我们可以看到他们一系列的文章评述这一点。撕开这个令人震惊的哲学神话的幌子——它出自受我们尊敬的哲学家之手并加以精心巧妙地炮制——我们看到的只是哲学的迷误和哲学家自身一场危险的走火人魔。只有高扬本体的至上性,破除理性崇拜与现代迷信,才能从魔幻中解脱,使哲学走上健康发展的轨道。东方的道与西方理性主义的优性结合,科学和技术的发展,艺术实践与人文学科的探索,为哲学的进一步发展提供了基础。中国满天飞的是沉迷于知性而对复杂社会问题无能为力的哲学家,但时代更需要头脑清醒,超越理性崇拜和实践模式崇拜的思想者。(注一)

哲学语言转向是西方分析时代的产物
    语言哲学(或语言学哲学)是本世纪语言转向的产物,是西方分析哲学的发展和继续。(注二)
    哲学语言转向是指西方某些哲学家通过先后对语言、语言学、语言学基础作为分析对象,予以根本性的关注并进行的哲学研究。该转向呈现三大特点:
    一则认为哲学首要的任务是对语言进行分析,企图以语言哲学取代哲学本身,声称“语言是哲学的家园”,“全部未来的哲学是语言学哲学”。
    二是研究方式上唯数理、逻辑是从,沿袭了西方分析哲学所谓语义的精确性、逻辑论证等特征;
    三是将语言由准确表达思想或观念的工具变成“语言即思想存在本身”,声称“离开语言的思维是不存在的”。
    诚然,语言转向以语言为研究对象,在哲学的发展上也起到一定进步作用,比如超越身心二元论,开拓一个从语言的维度看世界的视野,为西方人走出西方传统文化提供一条通道等。
    对哲学语言转向如实公允的评述,使西学东渐,对于扩大学者的视野,也不无裨益,这理应引起我们的尊重。
    然而,也有些哲学家看不到哲学语言转向在西方是分析时代的必然产物,看不到有些西方哲学家及其哲学正逐渐走人死胡同,声称西方哲学的特征乃至当代世界学术潮流的最引入注目的特色之一,就是重视语言,看不到东方哲学的巨大生命力和它对西方哲学交参互融的力量,也看不到有些西方哲学家正转向东方学习,忽视乃至忘却这场转向背后哲学家自身的立场责任所在;不去研究存在本身,只是关心说法、提法,以及对时髦哲学的诠释与注解,因此,不但不能对此予以及时有效地澄清,反跟在西方人后面,人云亦云,无形中做了西方哲学的俘虏和奴仆。
    哲学语言转向的极致,是哲学终结论,在时代日益庞杂、混乱不堪的社会问题面前,回天乏术,妄称哲学及其使命的终结。
哲学语言转向的结果,是对哲学自身存在的误导,并导致哲学的混乱;作为哲学家自身存在立场、使命和良知的丧失,基本是非价值观的沦丧而陷入迷误,甚至声称哲学语言转向是哲学的一场哥白尼式的革命。
 

哲学向本体论高形态复归
    作为一种猜想,无论东方还是西方,哲学发生学告诉我们:哲学(philosoph)是爱智学,是开启智慧的学问,哲学“通过对事物(包括自然、社会和人)的本源,本性及其变化发展和相互关系的全方位关注和研究提供最一般规律”。科学解决认知,技术保障操作,艺术实现创造,而哲学作为人类的智慧,在美的统摄下其作用在于使人自身聪明,使他人成功,使社会发展,使世界进步。
    哲学是启迪民智的学问,启蒙在于引发,同样自明性大于论证性。哲学的本相在于自明性而非论证性,与其反复论证,不如把论断说得简洁、明了、适度。分析论证对于事物深入透彻的了解十分重要,但这并不意味着哲学可以代之以科学化、学究化。即认为只有强调学术规范、逻辑论证和理论体系,并将哲学纳入有限的框架内,分解为某一具体学科,似乎只有这样才算是哲学。如果按他们的逻辑,老子的《道德经》,尼采的《查拉图斯特拉如是说》都不是哲学了!
    在分工时代,各门学科日益具体化和专门化,分类越来越精密,造成了哲学的分科化。哲学又可分为元哲学、科学哲学、法哲学、艺术哲学、心理哲学、语言哲学等等。
    哲学不是专案调查,也不是科学鉴定,即使是科学也只是在不停的探索中试错而已。科学在某种意义上是限定之学、分科之学,科学家也需要有哲学思维。当然,科学成果有利于丰富和进一步发展哲学,正象艺术创造和人文学科也有利于哲学的丰富与发展一样。
    然而,世界不仅仅需要分析、分工和分科,更需要的是综合。这恰恰是哲学存在的价值和意义所在。并不能因为各学科不断发展,而忽略了综合之学、智慧之学,必须有人重视对基本理论即元哲学的研究,哲人的使命和出发点也在于关心时代和社会的重大问题,而非从西方引进的时髦哲学。
    这也并不意味着因之而排斥对个别具体领域的研究。对具体问题、实际问题的研究,也必须建立在一个基于事实存在的基础上。这事实不仅包括实际存在的事物,还包括直觉到的未来的事实。
    语言哲学只是众多分门别类哲学分支中的一种学科,它不能代替综合的辩证的思考,

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    基本信息
    • 作者:熊功化
    • 来源:本站原创
    • 阅读:
    • 时间:2008-1-28

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