甚至那些从事论证迷恋分析的哲学家，不关注现代物理学的发展如广义相对论、量子力学、耗散结构论、规范场论和人本心理学研究成果；从事方法论研究的人不关注东方的道。即使注意到了，也是食洋不化、食古不化，将他们那似乎万能的分析逻辑、充斥知性的脑袋，充当邪恶的屠刀，将人类永恒的精神、正义和良知一一加以肢解、还原和屠宰。
在刻意追求认识论和方法论的周到的名义下，哲学家躲进书斋，掩盖在科学理性的框架内，使自身变成一架历史的思想的传声筒，漠视社会生活与时代的大是大非，缺乏同情心，一方面造就一大批思想的懒汉和冷漠麻木的研究者，一方面视野狭隘，将哲学引入一个远离现实人生和社会关怀的隔鞋搔痒的处境，这实在是哲学的不幸、人类的不幸!
有些哲学家以价值中立为由，结果导致性格、气质决定一切(包括哲学倾向和是非判断力)的性情决定论，漠视乃至否定哲人立场和良知的存在；在哲学科学化、学究化的名义之下导致缺乏统一、和谐的多元异质并存的相对主义。
殊不知，思维的多元也是为了趋向本体的一元，在本体面前，“百虑而一致”(《周易》)，万法归宗。
难怪某位哲学家曾经在二战期间为纳粹效忠，在法西斯对六百万犹太人进行屠杀的血腥事实面前，丧失基本的是非判断力与人格立场，且在其晚年仍不失却对纳粹主义的崇拜，但这丝毫不影响他在当代某些哲学家心目中哲学大师的地位了!
哲人不依附于任何政党与阶级而存在，以此保持超然独立的经世关切和终极关怀。
哲人是人类和时代的良知。
背叛学术良知的哲学只能导致哲学家本身的卑污与堕落，造就一批“玩知丧志”的沦丧的“知识分子”。
从魔幻中解脱，高扬本体至上性
哲学陷入迷误，一些哲学家走入魔幻决非偶然。
长期以来，固守书斋，将哲学变成了阐释学，注解学；哲学作为政治或意识形态的附庸存在，哲学家变成了学问家，不去正视大是大非，在外界压力面前，不敢有自已的声音和真正独立的思想，而沦为意识形态的传声筒、宣传品(注五)；加上长期脱离社会生活，或丧失对社会、人生应有的关注，置所谓生存智慧于学术良知、思想生命和正义之上，不敢坚持原则及哲人立场，从而陷人专门哲学的某一分支，只见树木、不见森林，过于查究枝节。
经历十年浩劫而今成为“哲学家”的某些人，本应在当初站起来捍卫思想的权利，履行哲人使命的重要关头，留给后人的却只是缄默和逃避的软骨头哲学，甚至炮制一些见风使舵的看眼色哲学。并且在九十年代的今天，检讨文革时期哲学家自身的责任时，非但不怀一种羞愧、耻辱感自觉担承，反以国情、情势使然为由而推卸之。
也有些哲学家以追寻真理和经世致用为最高使命，怀着真诚和善良的愿望志于哲学事业，却忽略了美学修养，未能将哲学提到美学的高度，未能使哲学智慧导致优化自然、社会与人生。
中华民族向来较缺乏宗教情感，对于美学应有的地位远远重视不够。
宗教，源于生活超越生活，其超然人世越来越成为人们不可缺少的资源。宗教在某种意义上使人时时铭记源于历史、个体、民族的屈辱和苦难本身，并努力升华为力量；使人时时铭记一个正直有血性良知的人在现实生活中的责任、存在立场及其作为，使人对完整而健全的人生、正义和智慧的力量，保持坚贞执着的精神信念。
东方哲学拥有悠久灿烂的历史，以周易、老庄、奥义和禅宗为代表的东方的道，强调“知不知为上”，注重直觉感悟和审美判断以及对事物的变化发展与相互关系的关注，不仅为艺术也为科学提供了珍贵的营养。玻尔、卡普拉等物理学家从东方的道中看到了与现代物理学发现惊人的相似之处。
哲学不研究本体，不关注本体存在已经有相当长的时间了!
由于缺乏哲学智慧的指导，缺乏正义和有激情的头脑，缺乏正确的判断力价值观，缺乏精神信仰和宗教情感而导致精神苍白，活力匮乏，同情心丧失，对社会人生冷漠自私，是非混淆、颠倒的闹剧和悲剧，实在太司空见惯了!
未来社会是科学技术和人文艺术高速发展的时代、是信息时代。对信息的接受、调用和储存已有电脑代劳，技术更新的周期越来越短。能否有效处理瞬息万变的信息，某种意义上成了一个人智慧和才能的量度(也是一个国家经济和社会发展程度的标志)。“聪明的人善于接受各种信息，而智者善于对信息作出判断和处理”。
人们往往并非缺乏真诚，而是不知如何真诚；
人们常常并不缺乏爱，而是不知如何去爱；
学者也许并不缺乏献身学术的意愿，而是缺乏那照亮学术及学术赖以观照的社会历史进程本身的眼睛。文革期间，顾准和他的儿女们两代人之间的悲剧即深刻地说明了这一点。
对于具体事物的处理，因社会的日益复杂而更需要凭籍智慧与直觉洞见，这一切都必须立足于坚持本体的至上而非荒谬的科学真理的至上性基础上。
如果说，科学理性是时代的“火车头”，带动人类文明的进程，那么以人文学科和艺术实践为主导的判断力价值观就是“火车头”上的“司机”，为人类文明掌舵并指引优导其进程。缺乏“司机”的“火车头”是危险的。
东方的道与西方理性主义的优性结合，科学和技术的发展，艺术实践与人文学科的演进，为哲学的进一步发展提供了基础。在这样的基础上，广集才学，深化素养，才不至于走入迷途，而使哲学走上健康发展的途径。
结语：时代呼唤思想者
魔鬼附身，若仅仅是烧着的是哲学家自身，令其幡悟则幸；或促其消亡，中国亦不缺乏这样的哲学家。惹火烧身，自食其恶果倒罢了，但这魔鬼的幽灵却浮荡在天地间，一边是叫嚣哲学使命终结，退缩于故纸堆、千人一面的学究、注释家，一边却是层出不穷社会历史进程中的重大问题，苟须澄清鉴别。一个史所未见的思想的真空出现了。哲学因此被钉上耻辱柱，这真叫那些学究籍以为衣钵的古圣先贤在天之灵，汗颜而愤怒！这样的“哲学家”不以为咎由自取，自取其辱，反以人们不关心学术、思想为由，逃避社会人生，躲进理性的怪圈之内，美其名曰“拒绝媚俗”。的确，那里很舒服，但也实在很卑污。
这天地间，很不干净。看来，那忘却了屈辱的历史，残暴的权势、苦难的人民的，倒常常是那卑污的智识阶级；那优雅着，披着知性傲慢着，炫耀其博学和口才，如鹦鹉者，正是思想界的盗跖；生产一堆
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基本信息- 作者：熊功化
- 来源：本站原创
- 阅读：
- 时间：2008-1-28
-
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