一个产品,历时3年,花费1.25亿美元,结果仅在3天内就完成了2.24亿美元的销售收入,实现了179%的投入产出比。《达·芬奇密码》——这个营销神话对于目前陷入竞争僵局的中国市场来说,是一个遥远的梦想。但是,类似的营销神话却屡屡发生在现实世界的电影圈内。2006年5月19日全球同步上映的美国商业大片《达·芬奇密码》凭借创造的上述营销数据,成为世界电影神话的又一巅峰之作。站在产品力的角度去分析剖析这一商业大片的运作过程,无疑能帮助陷入营销困境的本土企业开启新的营销思维模式,探索新的产品开发理念,进入属于自己的一片蓝海领域。
一、产品定位:文化消费边界上的猎奇人群
电影《达·芬奇密码》根据美国著名畅销书作家丹·布朗的同名小说改编而成,描述了一个科学+宗教的神秘探索之旅,充满了神秘、惊悚和争议。从首播的观众群体来看,该片主要瞄准三类处于文化消费边界的猎奇群体:第一类是对好莱坞大片持欣赏态度的人群;第二类是对宗教争议题材持探秘心理的人群;第三类是阅读了同名图书,希望对比电影内容的好奇人群。这三类群体有着共同的特点:那就是年轻,追逐时尚,有较高学历背景(影片毕竟有深厚的欧麦文化背景),他们喜欢文化快餐,渴望在情节、动作、思想上能给自己带来巨大精神愉悦和享受的电影文化消费。这类人群,对于基督教等宗教信仰缺乏足够的注意力,是徘徊在科学与宗教边缘的新人类。《达·芬奇密码》被西方教会目为反基督的异端电影, 并遭到梵蒂冈的抵制。不过在多元化的现代社会,这部电影也许恰恰会激起人们对本已衰落的宗教信仰的兴趣。多家媒体和网站的调查结果表明:该电影引发的宗教争议、大牌明星、口人心弦的情节等,都是吸引这类边缘人群的重要理由。
《达·芬奇密码》对于营销的启示就是:当我们感觉到市场困顿,竞争同质,缺乏增长点的时候,我们不妨换个角度,在原有的两个细分市场的边界处开发和寻找新的消费人群,开辟一块新的营销根据地。
二、形式产品:远古宗教信息+现代符号挖掘技术
电影《达·芬奇密码》中间充斥着大量社会学、人类学的相关知识,以及各种文化符号。如达•芬奇和他的名画、斐波那契数列、五步抑扬格、希伯来编码体系、雌雄同体、死海古卷、圣杯、神圣婚礼、天主事工会、郇山隐修会等等,其中涵盖了艺术史、数学、文学、社会学以及宗教等各个领域。电影不光集谋杀、恐怖、侦探、解密、悬疑、追捕、言情等各种通俗小说因素于一身,还融各种文化符号和当代高新科技。作者在密码学、数学、宗教、文化、艺术等诸多方面的知识可以说展露得淋漓尽致。同时将大量的时下人们关注的信息有机地引入作品之中,巧妙地运用到高潮迭起的情节里面。使得有关耶稣的出身及后代等远古时代的宗教和秘密组织信息,通过符号学家和密码学家的现代分析技术手段,一一得到了恢复和展示。
例如:索尼埃馆长在卢浮宫被谋杀,他在咽下最后一口气前将自己的身体摆成达·芬奇名画《维特鲁威人》的形状,以血迹在腹部(电影是胸部)画下五角星,并用荧光笔在地上写下一串数字和字体。两位主角破译出第一个密码——索尼埃写下的就是数学上著名的菲波那契数列。他们根据这个数列把其他字母重新排列后,就出现了莱昂纳多·达·芬奇的名字。在影片中,雷·提彬爵士通过他对达·芬奇的深刻研究和对宗教的狂热,为这幅传世名画提供了一种独特的注解:耶稣右手边的显要位置竟然是个女人,而且还是他的老婆玛丽亚。这就成为郇山隐修会首领——达·芬奇要暗示的:耶稣原本要将事业传
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